jump to navigation

Indian Politicians should read and adopt this! August 30, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment


As a Swiss citizen born in India, I am many times brought to think about my experiences of the democratic systems prevalent in the two countries.

Before Indian ‘patriots’ start screaming murder at what I am going to say, I should point out that I am fully aware that I am talking about two different historical realities.

Switzerland has been independent for over 800 years while India is a newly created entity, now a mere 66 years old.

Switzerland has a population of only 8 million while India has the second highest population of any country in the world at over 1.2 billion (give or take a few million). And expected, in the near future, to even outstrip China, and become the world’s most populous.

The trigger for this set of reflections was what I saw on the 7.30 pm evening news on Swiss TV a couple of weeks ago.

The Swiss President, Mr Ueli Maurer, was leaving on a five day state visit to China. The news showed him arriving at Zürich airport in an ordinary private vehicle. The President got out of the car by opening the car door himself. He walked to the nearby baggage trolley stand outside the airport entrance. He took a baggage trolley out, rolled it towards the car, lifted his suitcase and travel bag himself, put these on the trolley which he then rolled towards the entrance like any passenger lambda like you or me. He walked up to the check in counter with just two other persons walking behind him. He checked his luggage in for a commercial flight without any special treatment being meted out to him.

For any Indians (or others) who might find it difficult to believe what I have described above, you can CLICK on the link provided hereunder, at the end of this article, to view a TV news clip from the evening prime time news for July 16, 2013..

You’ll get visual proof of the Swiss President’s arrival at the airport, his check in for his state visit to China and a short interview with a TV journalist. This clip is really worth watching.

Conditioned by my personal experiences of dealing with politicians and government ministers in India while serving as an IAS (Indian Administrative Service) officer, I was so struck by the contrast between what I had experienced in India and what I was seeing on the TV screen that I told my wife that this represented one of the finest examples of democracy for me, certainly of the Swiss variety. It made me proud to be the citizen of a country where the serving President behaves like an ordinary citizen and does not feel the need to consider special privileged treatment as his divine birthright.

I remembered the countless times when I had seen the fury of Indian politicians, much below the level of the President of a country, at what they considered as a slight because they had not been treated as demi-gods.

I am not a psychologist. I do not know whether centuries of slavery have generated this distorted VIP culture in India but I remember that we all did curse the politicians there for causing so much inconvenience to the general public by expecting, demanding and getting privileged treatment.

Who in India, except maybe some politicians or bureaucrats, has not been inconvenienced by VIP visits for which miles of roads and highways, even entire neighbourhoods, are blocked off to traffic, and flights are delayed, awaiting the arrival of some VIP or even his/her flunkies/family members?

Any such inconvenience would cause an uproar in Switzerland.

In India, it does not generate even a whimper.

In this context, an incident from the not very distant past strongly lingers in my memory. A few years ago, a former IAS batch-mate of mine (1976 batch) had visited Switzerland.

I have noticed that Switzerland becomes a prize destination of choice for a lot of Indian ministers and bureaucrats during their hot summer for attending all kinds of useless conferences which are essentially talking shops organised by the United Nations, an organisation which is a hotbed of nepotism and inefficiency.

This IAS officer wanted to see Switzerland, so I acted as his local tourist guide.

While we were going around the Swiss federal capital, Bern, it was lunch time so we decided to have lunch at a restaurant very close to the Swiss parliament building.

As we took our seats at a table, a Swiss gentleman sitting at the next table, reading his newspaper while sipping his coffee, greeted us in English. While we ordered our meal and waited, he finished reading his newspaper, drank his coffee and called for his bill which he paid before leaving. While going out, he again politely wished us goodbye, even saying, “I hope you enjoy your stay in Switzerland” in English.

After he had left, I asked my visitor if he knew who the man had been. Obviously, my visitor did not know the answer. I informed him that we had just been greeted by the then serving Swiss President, Mr René Felber.

My guest thought I was making fun of him. He would not believe me so I called the restaurant manager to confirm the veracity of what I had told him. The manager duly confirmed what I had said.

My Indian visitor was flabbergasted. He said, “How can this be possible? He actually paid his bill before leaving”.

So, what struck my visitor the most had been the fact that a VIP had actually paid his bill! I wonder what he would say if he saw our current President, Mr Ueli Maurer, personally loading his bags on to a baggage trolley and wheeling it to a check-in counter just like any ordinary citizen. His disbelief could only be countered by visual evidence on the TV!

My visitor’s reaction brought back memories of when, as a serving sub-divisional or district level official, I had been called upon to organise lunches and dinners for numerous collections of freeloaders travelling with ministers or bureaucrats in India.

I seldom remember any politician or bureaucrat actually paying or even offering to pay for the bonanza laid out for them. Those who did offer to pay, did so at the ridiculously low official daily fare of eleven rupees (today, a mere 20 cents US) per person or something like that.

Nobody ever asked how it had been possible to lay out a lavish meal comprising several dishes, accompanied by expensive alcoholic beverages, for such a petty sum. I never found out myself who used to pay for all this extravaganza at the end of the line.

Like a good Indian bureaucrat, I just used to pass the buck down the line to my junior magistrates and revenue officials. To this day, I am unable to clarify which poor victim — read, citizen! — who got stuck with paying for all the freebies on offer.

While working as chief of staff to the President of the Swiss Commission for the Presence of Switzerland in Foreign Countries many years ago, I had the chance of accompanying him to Strasbourg for meetings of the Council of Europe. I also had the privilege of close interaction with several Swiss members of parliament over an extended period of 12 to 14 months.

The contrast to the behavioural pattern of what I had experienced in India with politicians was so stark that it has stayed seared in my mind even till today.

I am by no means suggesting that Swiss politicians are angels but the kind of behaviour that Indian politicians or bureaucrats get away with as a matter of routine in India would torpedo their careers in Switzerland in a jiffy.

Each such incident deepens my gratitude to Waheguru Almighty for having made me settle down in a country like Switzerland where the President carries his own bags to the check-in counter.

Where no roads are blocked for hours so that some VIP can, in the name of security, be whisked around in convoys of official vehicles.

Where politicians and bureaucrats pay their bills in restaurants.

Where grossly sycophantic behaviour is not the general and accepted norm.

Where no red-light beacons or screaming sirens signal the passage of VIP vehicles. Indeed, the red-light-beacon culture of officialdom in India merits a full story in itself.

I might accept India as a true democracy the day I see its President or Prime Minister behaving like the Swiss President before his departure on an official visit abroad.

I don’t think I will ever see such a sight in India during my lifetime.

You think, maybe, my grandchildren will?

To view the TV news-clip, please CLICK <http://www.rts.ch/video/info/journal-19h30/5071654-ueli-maurer-se-renden-chine-en-toute-simplicite.html> here.

August 1, 2013


அசல் தேன் எது? கலப்பட தேன் எது?. August 30, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

அசல் தேன் எது? கலப்பட தேன் எது?.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/4731-அசல்-தேன்-எது-கலப்பட-தேன்-எது

Here is the message that has just been posted:

*அசல் தேன் எது? கலப்பட தேன் எது? என்பதை எளிமையான முறையில் கண்டறியலாம்.

1) ஒரு வெள்ளைத்தாளில் ஒரு துளி தேனை விடுங்கள், அந்த தேனை,
தேன் ஊற்ற*ப்பட்ட* காகிதம் உறிஞ்சாம லும் மேற்கொண்டு அந்த வெள்ளைத் தாளில் பரவாமலும் இருந்தால், அது அசல் தேன் என்பதை அறியலாம்.

ஒரு வேளை, அந்த காகிதம், அந்த ஒரு துளி தேனை உறிஞ்சினாலோ அல்ல*து பரவ விட்டாலோ அந்த தேன் கலப்படத் தேன் என்பதை அறியலாம்

2) ஒரு டம்ளர் நிறைய* தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அதில் ஒருதுளி தேனை விடுங்கள். அந்த ஒரு துளி தேன், தண்ணீரோடு கரையாம ல் நேராக கீழே சென்று விழுந்தால், அது அசல் தேன் என்பதை அறியலாம்.

ஒருவேளை அந்த ஒரு துளி தேன் தண்ணீரோடு கலந்துவிட்டால், அது கலப்படத் தேன் என்பதை அறியலாம்.

3) ஒரு தீக்குச்சியின் மருந்து பகுதியில் ஒரு துளி தேனை விட்டு, அந்த தீக்குச்சியை, தீப்பெட்டியின் பக்க* வாட்டில் உள்ள* மருந்து பட்டையில் உரசுங்கள், உடனே தீப்ப*ற்றி எறிந்தால், அது அசல்தேன் என்பதை அறியலாம்.

ஒருவேளை அந்த தீக்குச்சி எறியாமல் போனால் அது கலப்படம் தேன் என்பதை அறியலாம்.*


​ ​நமது உடலில் உறுப்புகள் August 28, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

​நமது உடலில் உறுப்புகள்​

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/4680-உடல்

Here is the message that has just been posted:
குழந்தை பிறக்கும்பொழுது அதன் உடலில் 300 எலும்புகள் இருக்கும். ஆனால் வளர்ந்து பெரியவனானதும் மொத்தம் 206 எலும்புகளே இருக்கும்.

நமது உடல் எடையில் 14% எலும்புகளால் ஆனது.

நமது உடலில் உறுதியான எலும்பு தொடை எலும்பு, அது கான்கீரிட்டை விட வலிமையானது.

நமது உடல் எடையில் 7% இரத்தம் ஆகும். தினத்தோறும் 450 கேலன் இரத்தம் சிறுநீரகத்தால் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது.

human_body_370பெண்களுக்கு சராசரியாக 4.5 லிட்டர் இரத்தம், ஆண்களுக்கு சராசரியாக 5.6 லிட்டர் இரத்தம் இருக்கும். நமது உடலில் உள்ள இரத்த சிவப்பணுக்களின் ஆயுட்காலம் 120 நாட்கள், அதுபோல் ஒவ்வொறு நொடியில் சுமார் இரண்டு மில்லியன் இரத்த சிவப்பணுக்கள் நமது உடலில் இறக்கின்றன.

நமது உடலில் உள்ள இரத்த குழாய்களின் நீளம் சுமார் 600,000 மைல்கள். அதாவது இந்த தொலைவில் நாம் இரண்டு முறை உலகத்தை சுற்றி வந்துவிடலாம்.

நமது கண்களின் எடை சராசரியாக 28 கிராம்.

நமது கண்களுக்கு 500 விதமான ஒளிகளை பிரித்தெரியும் சக்தியுண்டு.

நமது கண்களில் உள்ள கருவிழி மட்டும் தான் இரத்த நாளம் இல்லாத உயிருள்ள திசு.

முதல் 8 வாரம் வரை குழந்தைகளின் கண்களில் கண்ணீர் வராது.

மனித இதயம் சராசரியான ஒரு வருடத்திற்கு 35 மில்லியன் முறை துடிக்கிறது.

ஒரு சராசரி வாழ்வில் இதயமானது 2.5 பில்லியன் முறை துடித்து 1 மில்லியன் பேரல் இரத்தத்தை இரத்த குழாயில் செலுத்துகிறது.

இதயத்தில் உள்ள இரத்த அழுத்தமானது, இரத்தத்தை 30 அடிவரை பீய்ச்சி அடிக்கும் சக்தி கொண்டது.

மனித மூளையில் சுமார் 100,000,000,000 (100 பில்லியன்) நரம்பு செல்கள் உள்ளன.

ஒரு மனிதன் 35 வயது அடைந்தது முதல் மூளையில் தினமும் 7000 நரம்பு செல்கள் இறக்கின்றன.

நாம் சுவாசிக்கும் மொத்த ஆக்ஸிஜனில் 20% மூளைக்கு செல்கிறது.

நமது மூளை 80% நீரால் ஆனது.

நமது மூளையின் செயல்திறன் பகலைவிட இரவில் அதிகமாக இருக்கும்.

நமது உடலில் வேகமாக வளரக்கூடிய திசு முடிதான்.

மனித தலையில் சராசரியாக 100,000 தலைமுடிகள் இருக்கும்.

பெண்கள் கருத்தரிக்கும் பொழுது, கர்ப்பப்பையானது, அதன் சாதாரண நிலையை விட 500 முறை விரிவடைகிறது.

மனித உடலில் உள்ள கல்லீரானது 500 விதமான வேலைகளை செய்கிறது.

*மனிதன் உயிரிழந்த பின்பு உறுப்புகள் செயல் இழக்கும் நேரம்*

கண்கள் 31 நிமிடங்கள்

மூளை 10 நிமிடங்கள்

கால்கள் 4 மணி நேரம்

தசைகள் 5 நாட்கள்

இதயம் சில நிமிடங்கள்!

Source:*harikrishnamurthy (http://harikrishnamurthy.wordpress.com/author/harikrishnamurthy/)*


3 kinds of men in the world August 19, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

There are 03 kinds of men in the world:
Some remain single & make wonders happen,
Some have girlfriends & see wonders happen,
The rest get married & wonder what happened !!?

​ அருமையான குரு அபிமான சிஷ்யன் August 19, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

அருமையான குரு அபிமான சிஷ்யன்


பல நாட்களாக என் உள் மனதில் பொங்கியெழுந்த ஆவல் இன்று நிறைவேறியுள்ளது. ராமானுஜ – கூரத்தாழ்வான் குரு- சிஷ்ய பாவம் என்னை மிகவும் கவர்ந்த ஒரு விஷயம். இது சம்பந்தமாக நான் தேடி எடுத்த சில சம்பவங்களை என் சிற்றறிவுக்கு எட்டிய வரை எனக்கு தெரிந்த தமிழில் எழுதியுள்ளேன். (கொஞ்சம் பெரிய செய்தி மடல்) .

கூரேசனை (கூரம் என்கிற ஊர்காரர்– பின்னர் கூரத்தாழ்வான்) பற்றி எவ்வளவோ பேர் எத்தனையோ சொன்னாலும் எழுதினாலும் பாடினாலும் அலுக்காத காரணம் அவருடைய குரு பக்தி. ரொம்ப வசதியான குடும்பம். நிலம் நீச்சு என்று ஏராளமான சொத்து. அருமையான ஒரு மனைவி (ஆண்டாளம்மா) அமைந்தது தான் விசேஷம். தம்பதியர் இருவருமே தான தர்மத்தில் ஒருவரை யொருவர் மிஞ்சினர். கஞ்சி வரதனிடம் அளவற்ற பக்தி . காஞ்சிபுரத்திற்கு அடிக்கடி போன போதெல்லாம் அங்கு புதிதாக விசிஷ்டாத்வைத பிரசாரம் பண்ணிக்கொண்டிருந்த ராமனுஜரிடம் அமோக பக்தி கூரேசருக்கு. காந்தம் போல் கவரப்பட்டார். அவரது எண்ணற்ற சீடர்களில் தானும் ஒருவராக இணைந்துகொண்டார். ராமானுஜரிடம் வேத சாஸ்த்ரங்களை கற்று மீமாம்ச சூத்ரங்களையும் தெரிந்துகொண்டார். இருவருக்குள்ளும் பிரிக்க முடியாத நேசம், நட்பு , பாசம், சகலமும் உண்டானது. காஞ்சியே வாசமானார் கூரேசர்.

ஸ்ரீரங்கத்தில் வைஷ்ணவர்களை ஆதரிக்க, ஊக்குவிக்க, ராமானுஜர் போக நேரிட்டது. .அங்கு அப்போது சைவர்களின் ஆக்ரமிப்பு, கெடுபிடி, கொஞ்சம் அதிகம். சூரியனை தாமரை பிரிந்தது. கூரேசன் கூரத்திலேயே ஐக்கியம். ஆனால் காஞ்சி வரதனும் பெருந்தேவி தாயாரும் வேறு திட்டம் வைத்திருந்தார்களே!

நாள்தோறும் கூரேசர் ஆண்டாள் ஜோடியின் தான தர்மங்கள் இரவு வரையும் தொடரும். ஒருநாள் இரவு அன்னதானம் முடிந்து அவர்களின் மாளிகை கதவு தாழ் போடப்பட்டது. கோட்டைகதவு போல அது சாத்தப்பட்ட சப்தம் நிசப்தமான இரவில் காஞ்சியிலும் கேட்டது. வரதராஜ பெருமாளை பெருந்தேவி தாயார், " நாதா! இது என்ன சப்தம்?. எங்கிருந்து ? என கேட்டாள்.

"தெரியவில்லையே. கேட்டு சொல்கிறேன்”

வரதராஜ பெருமாள் ஆலயத்தின் பிரதான பட்டாசாரியாரான திருக்கச்சி நம்பிகளை அழைத்து கேட்டார். "சுவாமி, நானும் கேட்டேன். அது கூரத்தில் அன்றாட அன்னதானம் முடிந்து இரவில் கூரேசர் வீட்டு வாசல் கதவு மூடப்பட்டு தாழ்ப்பாள் போடும் சப்தம்". கபட நாடக சூத்ரதாரி ஆயிற்றே பெருமாள்!. தெரியாதது போல் "அடே அப்படியா, கூறேசனும் ஆண்டாள் அம்மாளும் அவ்வளவு தர்மிஷ்டர்களா? எனக்கு அவர்களை பார்க்க வேண்டும் அழைத்து வா " என திருக்கச்சி நம்பிக்கு கட்டளை இட்டார். அம்பு போல் விரைந்து கூரேசரிடம் பெருமாளின் விருப்பத்தை தெரிவிக்க கூரேசர் வெகுண்டார். "என்ன அக்ரமம் செய்துவிட்டேன். பாவி, நான்? அன்னதானம் செய்வதை ஊருக்கெல்லாம் பிரபல்யம் செய்வதுபோல் கதவு தாழ்ப்பாள் சத்தம் போட்டு தம்பட்டம் அடித்துவிட்டேனே. பெருமாளுக்கும் தாயாருக்கும் சத்தத்தால் அமைதி இழக்க செய்து மகா பாவத்தை தேடிக்கொண்டு விட்டேனே?!!”. ஆடிப்போய் விட்டார் கூரேசர். இனி நான் செய்யவேண்டியது சொத்து சுதந்திரம் பூரா அப்படியே எல்லாவற்றையும் துறந்து ஸ்ரீரங்கத்துக்கு ஓடி குரு நாதர் ராமானுஜரை சரண் அடைவது ஒன்றே.

‘’அடியே ஆண்டாளு, கட்டின துணியோட உடனே கிளம்பு. ஸ்ரீரங்கம் போவோம்” . அவ்வாறே இருவரும் ஸ்ரீரங்கம் நோக்கி நடந்தனர். வழியே சில இடம் காட்டு பாதை. கள்வர் பயம் ஆண்டாளை கலக்கியது கண்டார். "என்ன பயம், நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது. உன்னிடம் எதாவது பொருள் உள்ளதா, சொல்? என்று கேட்ட கூரேசரிடம் உண்மையை உடைத்தாள் ஆண்டாள் அம்மாள். வழியில் உங்களுக்கு எதாவது தாக சாந்திக்காவது உதவுமே என்று நினைத்து இந்த சிறிய தங்க பாத்திரத்தை கொண்டு வந்தேன் என்று புடவை முடிச்சிலிருந்து அந்த சிறிய பாத்திரத்தை நீட்டினாள் ஆண்டாள் அம்மாள். “பேதை பெண்ணே!! , எல்லா வற்றையும் துறந்து என்று சொன்னபோது அதில் இந்த பாத்திரமும் சேர்ந்தது தான்” . அந்த பாத்திரத்தை வாங்கி வீசி எறிந்தார்.

"அப்பாடா!! இனி உனக்கு பயம் தேவை இல்லையே, எது காரணமோ அதை வீசி எறிந்தாயிற்றே.”

ஸ்ரீரங்கத்தில் ஸ்ரீ ராமானுஜருக்கு நீண்ட நாள் பிரிந்திருந்த குழந்தைகளை பார்த்த மகிழ்ச்சி. விரைவில் ஸ்ரீ ராமானுஜரின் பிரதம சிஷ்யனானார் கூரேசர். ஆச்சர்யனின் வலது கரமாகவும், கண்ணாகவும், செவியாகவும் ஏன், மனசாட்சியாகவுமே சேவை சாதித்தார். சுருக்கமாக சொன்னால், கூரேசர் ஸ்ரீ ராமானுஜரின் நிழலானார்!. ஸ்ரீ ராமானுஜரின் விசிஷ்டாத்வைதம் சூடு பிடிக்க ஆரம்பித்தது. அனேக வைஷ்ணவர்கள் பின் பற்றினர். அடியார் கூட்டம் பலத்தது, தத்துவம் கொள்கை, சீர் பட வேண்டுமெனில் முறை ஒன்று தேவை அல்லவா?. எனவே ஸ்ரீ ராமானுஜர் "ஸ்ரீ ராமானுஜ தர்சனம்" எழுத ஆரம்பித்தார். 4 முக்ய சீடர்கள் (கூரேசர், தாசரதி, தேவராட், எம்பார்) உதவினர் இரவும் பகலும் வேத சாஸ்த்ரங்கள், சூத்ரங்கள் திருவாய் மொழி போன்று எல்லாவற்றையும் அலசினர். விசிஷ்டாத்வைத சித்தாந்தம் படிப்படியாக உரு பெற்றது. ஸ்ரீ ராமானுஜர் வியாசரின் பிரம்ம சூத்ரத்துக்கும் பாஷ்யம் எழுத தொடங்கினார்.

" கூரேசா, நீ தான், நான் சொல்ல சொல்ல என்னோட பாஷ்யத்தை எழுதணும். நான் எதாவது தடம் மாறி சொன்னா எழுதறதை நிருத்தணும். உடனே நான் புரிஞ்சிப்பேன்".

இப்படி தான் ஸ்ரீ ராமானுஜரின் ஸ்ரீ பாஷ்யம் தோன்றியது. ஒருநாள் ஸ்ரீ ராமானுஜர் ஜீவாத்மா பற்றிய விளக்கம் சொல்லிக்கொண்டு வந்தபோது கூரேசர் எழுதுவதை நிறுத்தினார். குருவை நோக்கினார் . பல நாட்கள் இரவுகள் சிந்தித்த எண்ண ஓட்டம் தடை பட்டதில் ஆச்சர்யனுக்கு கோவம் வந்தது. வயதாகி விட்டதல்லவா? எழுதுவது நின்றால் சிந்தனை தொடரில் பிசகு என்றல்லவா அர்த்தம்? வெடித்து விட்டார் ஆச்சர்யன்.

"கூரேசா, என்னைக்காட்டிலும் நீ வியாசரின் சூத்ரத்துக்கு பாஷ்யம் சரியாக எழுதுவதாக நினைத்தால் நீயே எழுது. போ”” என்று கூரேசரை விரட்டினார். மற்ற சீடர்கள், "ஏன் கூரேசா இவ்வாறு செய்தாய்?" என வினவினர் என்ன விபரீதம் இது என நடுங்கினர். ”நண்பர்களே கவலை வேண்டாம். நான் ஆச்சர்யனின் அடிமை. அவர் என்னை என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம், செய்யலாம்."

இதற்கிடையில் கூரேசர் எழுதியிருந்ததை படித்த ஸ்ரீ ராமானுஜர் தான் சொல்லிக்கொண்டுவந்த வாசகத்தில் ஓரிடத்தில் முரண்பாடு இருந்ததையும் கூரேசர் அதை சுட்டிக்காட்டியது சரி என்பதையும் உணர்ந்தார். ஜீவாத்மா தனித்வம் கொண்டதாக இருந்தாலும் இறைவனிடம் சேஷத்வம் கொண்டது என்று தான் கூரேசன் திருத்திய படி இருக்கவேண்டும் என தனது தவறை அறிந்தார். "அடேடே , வெளிச்சத்தை பற்றி சொல்லும்போது அதற்கு காரணமான சூரியனை மறந்து போனேனே" என்று வருந்தினார், மஹா புருஷரல்லவா?.

”என் மகனே, கூரேசா நீ சுட்டிக்காட்டியது சரி தான். ஜீவாத்மா ஸ்வரூபத்தை நீ விளக்கியவாறே எழுது. மேலே தொடர்வோம்"

இவ்வாறே ஸ்ரீ ராமானுஜரின் ஸ்ரீ சம்ப்ரதாயம், ஸ்ரீ பாஷ்யம், வேதாந்த தீபம், வேதாந்த சாரம், வேதார்த்த சங்க்ரகம், கீதா பாஷ்யம் உரு பெற்றது . எங்கேயோ ஒரு நிரடல் ஸ்ரீ ராமானுஜருக்கு. விசிஷ்டாத்வைத சித்தாந்தம் பூரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டுமானால் வியாசரின் " போதாயன வ்ருத்தி" என்கிற ஓலை சுவடு நூல் அவசியம். அதிலிருந்து மேற்கோள் காட்ட வேண்டும். அதை எங்கே தேடுவது? காஷ்மீரத்தில் ராஜாவுடைய லைப்ரரியில் கிடைக்குமா ? மற்ற பாஷ்ய காரர்கள் உரை ( குகதேவர், பருசி, தங்கா, திராமிடர்) எல்லாம் கூட ஒரே இடத்தில் காஷ்மீரத்தில் கிடைக்கலாமே.
ஸ்ரீ ராமானுஜர் வயதான காலத்திலும் கால்நடையாக திக்விஜயம் கிளம்பினார். போகுமிடமெல்லாம் விசிஷ்டாத்வைத பிரசாரம்! அப்படியே காஷ்மீரம்.-எங்கெங்கெல்லாம் தங்கினாரோ அங்கெல்லாம் ராமானுஜ கூடங்கள், மடங்கள் எல்லாம் உருவாயின. கூரேசன் முதலான சிஷ்ய கோடிகள் ஸ்ரீரங்கத்திலிருந்து பின் தொடர்ந்தனர். காஷ்மீர் ராஜா அவ்வளவு சீக்கிரத்தில் ராமானுஜரையும் விசிஷ்டாத்வைத சித்தாந்தமும் ஏற்றுக்கொள்வானா? நாட்கணக்கில் பண்டிதர்களுடனும், வேதாந்திகளுடனும் விவாதம். முடிவில் ராமனுஜரின் மகிமை பெருமை எல்லாம் ராஜா உணர்ந்தான். கூரேசனுக்கு ராஜாவின் லைப்ரரியில் வேண்டிய ஓலைச்சுவடி தேட அனுமதி கிடைத்தது. தோற்ற அரண்மனை பண்டிதர்களுக்கு பொறாமை ஞாயம் தானே? போதாயன வ்ருத்தி ஓலைச்சுவடி கிடைக்காதபடி செய்ய எண்ணம் வந்தது. ஓலைச்சுவடி லைப்ரரியை விட்டு வெளியே நகரக்கூடாது. அங்கேயே படிக்கப்பட வேண்டும் என்று ராஜா அனுமதி பெற்றார்கள். ஸ்ரீ ராமானுஜரும் கூரேசரும் அங்கேயே படிக்க ரெடி. ஓலைச்சுவடியிலிருந்து குறிப்பு எடுக்ககூடாது என்று மற்றொரு கெடுபிடியும் போடப்பட்டது. விடுவாரா கூரேசர்?. ஆஹா அப்படியே அன்று அனைத்து ஓலைச்சுவடிகளையும் மனப்பாடம் செய்ய ஆரம்பித்தனர் இருவரும். வேறு வழியில்லை இந்த இருவரையும் கொல்வது தான் முடிவு என பண்டிதர்கள் தீர்மானிக்க இருவரும் காஷ்மீரை விட்டு வெளியேறினர்.

ஸ்ரீரங்கம் திரும்பியதும் ஸ்ரீ பாஷ்யம் எழுத தொடங்கினர். கூரேசரின் அபார ஞாபக சக்தியால் ஓலைச்சுவடியின் அத்தனை விஷயங்களும் எழுத்தில் மிளிர்ந்தது. பல வருஷங்கள் ஆயிற்று இந்த அதிசயத்தை பூர்த்தி செய்ய. ஸ்ரீ ராமானுஜருக்கு பரம திருப்தி. கூரேசனின் புத்தி கூர்மையால் தான் தன் எத்தனையோ வருட கனவு நிறைவேறியது என மன நிறைவு. ஸ்ரீ வைஷ்ணவமும் ராமானுஜ ப்ரபாவமும் நாடெல்லாம் இப்போது பரவியது. அநேக சிஷ்யர்களும் தொண்டர்களும் அவர் பின் இப்போது. ராமானுஜர் வாசம் செய்த ஸ்ரீ ரங்கம் தான் வைஷ்ணவத்தின் தலைநகர் என ஆயிற்று. ஆசார்யனுக்கு தனது குருவுக்கு வாக்களித்ததை நிறைவேற்றியதில் களிப்பு.

கூரேசருக்கு மட்டும் தனக்கு ஒரு பிள்ளை இல்லை என்ற குறை. உஞ்சவ்ரத்தியில் தான் காலம் சென்றது அவருக்கு. ஒருநாள் கொட்டும் மழை நிற்கவில்லை. எனவே கூரேசருக்கும் ஆண்டாள் அம்மாளுக்கும் உஞ்சவ்ரத்திக்கு வெளியே போக முடியாததால் உணவில்லை. துளசி ஜலம் தான் ஆகாரம். அன்றிரவும் வாயு பக்ஷணம் தான் போலும். ஆனால் கூரேசருக்கோ பரம சந்தோஷம். இன்று திருவாய் மொழி படிக்க நிறைய நேரம் கிடைத்ததே என்று!!!. ஆண்டாளுக்கோ நெஞ்சிலும் வயிற்றிலும் வலி. தனக்கு பசி என்பதற்காக அல்ல, கணவர் பட்டினி கிடப்பதை பார்த்து!!!.

ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில் மணி சாயந்தர நைவேத்ய பூஜையை அறிவித்தது. ஆண்டாள் அம்மாள் கண்களில் தாரை தாரையாக கண்ணீர். அவள் மனம், "ஹே!! ரங்கநாதா உன் பக்தன் இங்கே ஆகாரமின்றி வாட உனக்கு மட்டும் உண்ண மனம் வருகிறதா?” ரங்கன் இதை கேட்டு சும்மாவா இருப்பான்? கோவில் பிரதான பட்டாச்சார்யர் உத்தம நம்பியின் கனவில் ரங்கனின் கட்டளை :

”உடனே பிரசாதங்களுடன் கூரேசன் வீட்டுக்கு போ. பசியோடு உள்ளான். என் ஆசிகளையும் பிரசாதத்துடன் அனுப்பினேன் என்று சொல்".

உத்தம நம்பிக்கு உடல் சிலிர்த்தது வியர்க்க விருவிருக்க ஓடினார். மேள தாளங்களுடன் ரங்கனின் நைவேத்ய பிரசாதங்களுடன் அனைவரும் புடை சூழ நள்ளிரவில் கூரேசன் வீட்டுக்கு நடந்தார். வெறும் ஜலம் அருந்தி படுத்திருந்த கூரேசன் திடுக்கிட்டார். உத்தம நம்பி சொன்னதை அவரால் நம்பவே முடியவில்லை. ரங்கனின் கருணை அவரை திக்குமுக்காட வைத்தது. ஆண்டாள் அம்மா மனதில் நன்றியுடன் ரங்கனை வணங்கினாள். “”இது ரங்கன் அனுப்பியது. அவசியம் நீங்கள் ஏற்றுகொள்ள வேண்டும்” என்றாள். கூரேசன் மனதில் ஒரு ஐயம். இது ஆண்டாளின் வேலையோ? என்று. அவரது கேள்விகளுக்கு விடையாக, தான் ரங்கனிடம் முறையிட்டதை சொன்னாள்.

"ஆண்டாள் நீ என்ன காரியம் செய்து விட்டாய் ஒரு கவளம் சோற்றுக்காக அந்த பேர் அருளாளனை சோதிக்கலாமா? " இரவு ரங்கன் கூரேசன் கனவில் தோன்றி " கூரேசா! நான் உனக்கு அனுப்பியது வெறும் சோறு மட்டும் அல்ல. உனக்கும் ஆண்டாளுக்கும் பிறக்கப்போகிற இரண்டு குழந்தைகளுக்கான வரப்ரசாதமும் கூட . அவர்கள் எம் குழந்தைகளும் ஆவர். எம்மை அவர்களில் நீங்கள் இருவரும் காண்பீர்” கூரேசர் குதித்து எழுந்தார்.

"அடியே ஆண்டாளே இந்த அதிசயத்தை கேள்" என்று கூரேசர் அவளை எழுப்பி விவரம் சொன்னதில் அவளது சந்தோஷத்தை எழுத எனக்கு வார்த்தை இல்லை. ராமானுஜருக்கு விவரம் சென்றது. ஒரே வருடத்தில் இரு பிள்ளைகள் பிறந்தன. ராமானுஜரே அவர்களுக்கு “வியாச பட்டர்” “ பராசர பட்டர்” என நாமகரணம் செய்வித்தார். பிற்காலத்தில் பராசர பட்டரே ராமானுஜரின் வாரிசாக ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஸ்ரீ சம்பிரதாய ஆன்மீக சாம்ராஜ்யத்தை நிலை நிறுத்தியவர்.

ஸ்ரீ ராமானுஜருக்கு வயது ஆகிவிட்டது. ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் வேரூன்றி விட்டது. எண்ணற்ற வைஷ்ணவர்கள் அவரை போற்றினாலும் சில எதிரிகளும் முளைத்தனர். சைவ சமயம் அவரை எதிர்க்காவிட்டாலும் சில சைவர்கள் அவர் வளர்ச்சியில் கவலை கொண்டனர். கங்கைகொண்ட சோழ புரத்தில் ஒரு கிளர்ச்சி. அவருக்கும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்துக்கும் தீவிர எதிர்ப்பாக அமைந்தது. அந்த சோழ தேச ராஜா குலோத்துங்கன் வம்ச, கிருமி கண்ட சோழன் ஒரு வீர சைவன். தனது ராஜ்யத்தில் வைஷ்ணவ பூண்டை வேரோடு ஒழிக்க நிதான். அது ராமானுஜரை அழித்தால் மட்டுமே முடியும்.

"அழைத்து வாருங்கள் அந்த ராமானுஜனை இங்கே" , கட்டளை பிறந்தது. ராமானுஜரை தனது சைவ குருமார்களுடன் விவாதம் செய்யவைத்து தோற்கடிக்க வேண்டும் வைஷ்ணவத்தை விட்டு சைவத்தை ஏற்க செய்யவேண்டும், மறுத்தால் கொன்றுவிடவேண்டும். இந்த எண்ணம் செய்தியாக கசிந்து சில பக்தர்கள் ராமானுஜரிடன் ஓடினர். எக் காரணம் கொண்டும் நீங்கள் கங்கைகொண்ட சோழபுரம் செல்ல கூடாது. உடனே சோழநாட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்" என்று கெஞ்சினர். அரசனின் ஆட்கள் வந்துவிட்டனர் ராமானுஜரை தேடி. கூரேசர் எப்படியோ ராமானுஜரை சம்மதிக்க வைத்து, தான் அரசனை சந்தித்தார். விரக்தியுடன் ராமானுஜர் சிலருடன் மட்டும் கர்நாடகாவில் மேல் கோட்டையை (திருநாராயணபுரம்) நோக்கி நகர்ந்தார். அங்கு பன்னிரண்டாண்டுகள் அந்த முதியவருக்கு வனவாசம் விதிவசமாகியது. மீண்டும் ஆரம்பத்திலிருந்து ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தை அங்கு பரப்பினார். ஸ்ரீ சம்பத் குமாரன் கோயில் கட்டினார். அவரது விடா முயற்சியில் மேல்கோட்டை ஸ்ரீ ரங்கத்துக்கு அடுத்ததாக சிறந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஸ்தலமாகியது.


ஒரு நாள் ஸ்ரீரங்கத்திலிருந்து ஒரு வைஷ்ணவர் ராமானுஜரை மேல்கோட்டை வந்து சந்தித்தார். ஆர்வத்துடன் ஆசார்யன் மூச்சு விடாமல் ” என் உயிரான ஸ்ரீரங்கம் எவ்வாறு இருக்கிறது. என் பிள்ளைகள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் எல்லாம் நலமா???”

“ நீங்கள் இல்லை என்கிற குறை தவிர எல்லாம் சுமுகமாகவே இருக்கிறது அங்கு” என்றார் வைஷ்ணவர்.
”என் சீடன் கூரேசன் எப்படி இருக்கிறான் ??அவனை இழந்து நான் தனியனாகிவிட்டேனே!!! “ என்று ஆதங்கத்தோடு கேட்டார் ஆசார்யன். கண்களில் நீர் பெருக, நா தழுதழுக்க ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் சொன்னார்:

"சுவாமி தங்களை ஜாக்ரதையாக அனுப்பிவிட்டு கூரேசரும் மஹா பூரணரும் அரசன் ஆணைக்கு கட்டு பட்டு கங்கை கொண்ட சோழ புரம் அழைத்து செல்லப்பட்டனர். ராஜா அவர்களிடம் "சிவனை காட்டிலும் பெரிதொன்றும் இல்லை" என சம்மதித்து எழுதிகொடுங்கள் என்றான். கூரேசன் மறுத்தார். வேதம் சாஸ்த்ரம், உபநிஷத் ஸ்ம்ரிதி புராணம் இவற்றிலிருந்து எல்லாம் மேற்கோள் காட்டி நாராயணனே மேலானவன் போற்றதக்கவன் என நிருபணம் செய்தார். ஏற்க மறுத்தான் சோழன். கையொப்பமிட்டு கொடு இல்லாவிட்டால் உன் கண் இங்கே பிடுங்கப்படும் என ஆணையிட்டான். ”கெடுமதி கொண்ட அரசனே, உன் விருப்பம் நிறைவேறாது. உனக்கு வேலை மிச்சம் பண்ணுகிறேன். நானே என் கண்களை பிடுங்கி கொள்கிறேன் என்று அவன் நீட்டிய எழுத்தாணியால் கண் விழி கோளங்களை வெளி கொணர்ந்து அவன் காலடியில் எறிந்தார். உன்னை பார்த்ததால் அந்த கண்கள் செய்த பாவத்திற்கு இது தண்டனையாகட்டும்.

“நீ கையொப்பமிடு என மஹா பூர்ணர் நம்பிகளை ஆணையிட்டு அவரும் மறுக்கவே அரசனின் சேவகர்கள் அவர் நேத்ரங்களை அழித்தனர். கூரேசர் வயதில் இளையவராதளால் நம்பிகளை தாங்கி வர ரத்தம் பீறிட வழியெல்லாம் ஆறாக பெருக அரண்மனை விட்டு வெளியேறினர். கங்கை கொண்ட சோழபுரம் தாண்டி வந்தவுடன் நம்பிகளின் பெண் அத்துழாய் பிராட்டி அவருக்காக காத்திருந்தவள் கண்ணற்ற தந்தையை கட்டிக்கொண்டு கதறினாள். நம்பிகளால் மேற்கொண்டு நகர இயலவில்லை. கூரேசன் மடியில் தலையும் அத்துழாய் மடியில் காலுமாக சோழ மண்ணிலே சாய்ந்தார்.

”சுவாமி!! ரங்கனை விட்டு பிரிந்ததும், ஸ்ரீரங்கத்தை பிரிந்ததும், ராமானுஜரை பிரிந்ததும் எங்கோ கங்கை கொண்ட சோழபுரத்துக்கு வெளியே ஒரு காட்டு பிரதேசத்தில் வாழ்வு முடிவதால் உங்களுக்கு மனமொடிந்து விட்டதா?”

“கூரேசா!!! நீ அறியாததா?? ஒரு வைஷ்ணவனின் அந்திம நேரத்தில் நாராயணனே அருகில் இருப்பான். ஜடாயுக்கு ஸ்ரீ ராமன் அருகில் வந்து அருளவில்லையா ? இதில் காடென்ன நாடென்ன? மேலும் கேள் , ஒரு சுத்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவன் மடியிலோ வீட்டிலோ மரணம் சம்பவித்தால் அதற்கு மேல் எது சிலாக்கியம்? நான் ஸ்ரீரங்கத்தில் மரணமடைந்தால் அனைவரும் ஸ்ரீ ரங்கத்தில் மரணம் தான் வைஷ்ணவனுக்கு சிறந்தது என நினைப்பரே!. நமது ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்ப்ரதாயம் என்ன சொல்கிறது? பெருமாளிடம் பிரபத்தி சரணாகதி பண்ணினவனுக்கு எங்கு மரணம் சம்பவித்தாலும் நாராயணன் அருகில் இருப்பது சத்ய வாக்காயிற்றே!. இதென்ன அனாமதேய இடமா இங்கல்லவோ என் குருநாதர்கள் நாதமுனிகளும் குருகை காவலப்பனும் வைகுண்ட ப்ராப்தி பெற்ற இடம். விசனப்படாதே. நான் மகிழ்ச்சியோடு விடை பெறுகிறேன்”. மஹா பூர்ணர் பெரிய நம்பிகள் மறைந்தார்.”

நிகழ்ந்ததை பூரா கேட்ட ராமனுஜரின் கண்களில் பிரவாகம். தனது குரு பெரிய நம்பிகளுக்கு தான் எவ்வளவு கடன் பட்டிருக்கிறோம் என்று நினைவு கூர்ந்தார். தனக்காக அவர் உயிர் தியாகம் செய்தது ராமானுஜரை வாட்டியது. அந்திம நேரத்தில் அருகிருந்து மஹா பூர்ணருக்கு சேவை செய்யும் பாக்கியம் கிட்டவில்லையே என நொந்தார். பெருமாளே என்ன பாக்கியம் கூரேசனுக்கு? என்னால் முடியாததை அவன் நிறைவேற்றினானே, அவனல்லவோ குருவை மிஞ்சிய சீடன்?"

கூரேசன் ஸ்ரீரங்கம் திரும்பினார். திருக்கோஷ்டி நம்பிகள், திருமலை ஆண்டான் , திருவரங்க பெருமாள் அரையர் என்று ஒவ்வொருவராக மஹா புருஷர்கள் எல்லாம் மறையலானார்கள். திருப்பதியில் ராமானுஜரின் நெருங்கிய உறவினர் ஸ்ரீ சில பூரணரும் திரு கச்சி நம்பிகளும் விண் எய்தினர். கூரேசருக்கு ஸ்ரீ ரங்கம் வெறிச்சோடியது போல் தோன்றியது. தனிப்பட்டு விட்டோமோ?

கண்ணற்ற கூரேசர் ரங்கநாதனே கதி என்று தனிமையில் மன வியாகூலத்தை ரங்கனிடம் கொட்ட ஆலயம் சென்றபோது காவலர்கள் தடுத்தனர். அரசனின் ஆணை, " யார் ராமானுஜரை தம்முடைய குரு அல்ல என ஒப்புக்கொள்கிறார்களோ அவர்கள் மட்டும் ஆலயத்தில் அனுமதிக்கபடுவர்".

“அய்யா!! உங்கள் அரசரிடம் சொல்லுங்கள் ராமானுஜரை இகழ்ந்து புறக்கணித்துவிட்டு கூரேசனுக்கு ரங்கன் இந்த ஜென்மத்தில் மட்டு மல்ல வரும் ஜென்மத்திலும் தேவையில்லை”

கூரேசர் வீடு திரும்பினார். “” ஆண்டாள், பசங்களை கூப்பிடு இனி ஸ்ரீரங்கம் நமக்கில்லை. வேறெங்காவது செல்வோம்” . அவர்கள் அவ்வாறே திருமாலிருஞ்சோலை (மதுரை அருகே) குடியேறி தனிமையில் வாழ்ந்தனர். காலம் மாறியது. கிருமி கண்ட சோழன் மாண்டான். கொடிய ஆட்சி விலகியது. பல வருஷங்கள் சென்றது. நூறு வயதான ராமானுஜரும் ஸ்ரீரங்கம் மீண்டார். கோலாகல வரவேற்பு பிரபந்தங்கள் பாசுரங்கள் எதிரொலிக்க ஸ்ரீவைஷ்ணவ பக்த கோடிகள் உற்சாகமாக அவரை வரவேற்றனர். அவர் கண்களோ கூரேசனை தேடியது. கூரேசர் வீட்டு வாசலை அடைந்தார்.

கூரேசர் திருமாலிருஞ்சோலை குடும்ப சகிதம் ஸ்ரீரங்கம் விரைந்தார். கண்ணிழந்த கன்று தாய் பசுவை ஆர்வமாக நாடியது. தன் வீடு தேடி ஆசார்யன் வந்தார் என கேட்டு புளகாங்கிதம் அடைந்தார் கூரேசன், ஆச்சர்யனும் பிரதம சீடனும் பல வருஷங்கள் கழித்து சந்தித்தனர். நா எழவில்லை இருவருக்கும். எண்ணங்கள் ஓடின, காஞ்சியில், ஸ்ரீரங்கத்தில், காஷ்மீரில் ஸ்ரீபாஷ்யம் எழுதியது என்று எத்தனையோ எண்ண ஓட்டத்துக்கு எல்லையே இல்லை. எத்தனை எத்தனை இடையூறுகள், இன்னல்கள்,எதிப்புகள், விவாதங்கள் ஒன்றாக அல்லவா எல்லாம் கடந்தோம். ராமானுஜர் கண்களில் காவேரி கூறேசருக்கோ கண்ணே இல்லையே.!! விழி யற்று பேச்சற்று தடுமாறி தத்தி ராமானுஜரின் கால்களில் விழுந்தார் கூரேசன். குருவின் பாத கமலங்களை கெட்டியாக இரு கரங்களாலும் பிடித்து கொண்டார். அமைதி நிலவியது. பாசத்தோடு கூரேசனை தொட்டு தூக்கி மார்போடு அணைத்து கொண்டார் ராமானுஜர். “என் குழந்தாய்!!! என்ன செய்தாய் நீ எனக்காகவும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவதுக்காகவும் உன் கண்களையே தியாகம் செய்தாயே””!!!
பன்னிரண்டு வருஷங்கள் கழித்து மீண்டும் ஆச்சர்யனின் அமுத குரலை கேட்ட கூரேசர் வானில் பறந்தார்.

“சுவாமி நான் எங்கோ எப்போதோ யாரோ ஒரு சிறந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவனின் நெற்றியை பார்த்து இவன் எவ்வளவு அலங்கோலமாக ஊர்த்வ புண்ட்ரம் சாத்திகொண்டிருக்கிறான் பார்”” என்று கேலி செய்திருப்பேனோ என்னவோ. அந்த பாவ பிராயச்சித்தமாக எனக்கு விழிகள் இழக்கும் தண்டனை கிடைத்ததாக கருதுகிறேன்”’

” நீயாவது பாவம் செய்வதாவது!!!. குழந்தாய்!, நான் செய்த பாபத்திற்காக தான் உனக்கு இந்த தண்டனை.. நடந்ததெல்லாம் போகட்டும் என்னோடு வா. நீயும் நானும் செய்ய வேண்டியது அநேகம் இன்னும் உள்ளது” . கை பிடித்து கூரேசனை ஆசார்யன் கூட்டி சென்றார், நிஜமும் நிழலும் ரங்கநாதர் ஆலயம் அடைந்தது. ஸ்ரீ வைஷ்ணவம் மீண்டும் துளிர்த்தது. கிருமி கண்ட சோழன் ஆலயத்தையும், ஸ்ரீவைஷ்ணவ சம்பந்தமான அனைத்து பள்ளிகள், மடங்கள் நூலகம் எல்லாம் நாசமாக்கியிருந்தான். இருவரும் தவறுகளை எல்லாம் திருத்துவதில் முனைந்தனர். ராமானுஜர் ஆதிசேஷன் அவதாரம். லக்ஷ்மண பெருமாளாக ராமருக்கு அவர் ஆற்றிய தொண்டு ராமரை நெகிழ வைத்து எப்படி கைம்மாறு செய்வது என தோன்றி கூறேசனாக அவதரித்து ராமானுஜருக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் கடனை தீர்த்து கொண்டார் என சொல்வதுண்டு. ராமானுஜருக்கு 115 வயதாகிவிட்டது. கூரேசரும் இப்போ கிழவர், கண்ணற்றவர் ஒரு நாள் ரங்கநாதரை தரிசனம் செய்துவிட்டு அங்கேயே நின்றார் கூரேசர்.

”என்ன கூரேசா ஏதோ சொல்ல நினைக்கிறாய் போலிருக்கிறதே?” என்றான் ரங்கன்

“எனக்கு குறை யொன்று மில்லை கோவிந்தா! . எதோ உன் முன்னால் நின்று ஆத்ம திருப்திக்கு மனசுக்குள்ளேயே பாடவேண்டும் என தோன்றியது.”

"எனக்கு இன்று உன்னை கண்டதில் ரொம்ப மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. எதாவது என்னிடம் கேளேன் ??”

“ரங்கா ! என்ன விளையாடுகிறாயா எனக்கு தான் ஒரு குறையும் நீ வைக்கவில்லையே. நான் என்ன கேட்பது உன்னிடம்??”

“அப்படியொன்றுமில்லை, நீ எதாவது கேட்டே ஆகவேண்டும் உனக்கில்லை என்றால் ரங்கநாயகிக்காகவாவது, என் ராமானுஜனுக்காவாவது எதையாவது கேள்!!”

“சரி ரங்கா, என்னை இந்த உடலில் இருந்து விடுவித்து உன் பாத கமலத்தில் சேர்த்து கொள்ளேன் !!!!”

“”ஹும்” “ ஹும்”” வேறே எதாவது கேள் கூரேசா !!”

“வேறே ஒன்றுமே இல்லையே என்ன கேட்பேன்.?!””

“சரி உன் விருப்ப படியே ஆகட்டும். உனக்கு மட்டும் அல்ல, உன்னை சார்ந்த அனைவருக்கும் நீ கேட்ட வரம் அளிக்கிறேன் !!”

பரம திருப்தியோடு கூரேசன் திரும்பினார். ராமானுஜருக்கு மேற்கண்ட சம்பாஷனை தெரியவந்தது. ஆனந்தத்தில் கூத்தாடினார்.

ஒரு சிஷ்யன் கேட்டான் ஆச்சர்யரே என்ன ஆயிற்று ? “ ச்ரேஷ்டன் கூரேசனால் எனக்கும் நாராயணனின் பாத கமலப்ராப்தி வரம் கிட்டியது. நானும் கூரேசனை சார்ந்தவனல்லவா”.

தொண்டு கிழவர் கூரேசர் வீடு சென்றார்.

“கூரேசா”, நீ என்ன கார்யம் செய்துவிட்டாய் உன் குருவாகிய என்னை கேட்காமலேயே ??”
கூரேசருக்கு புரியவில்லை, பதில் சொல்லவில்லை விழியின்றி விழித்தார்.

“ஏன் பேசமுடியவில்லை உன்னால்?? எதற்காக ரங்கனிடம் உடலிலிருந்து விடுபட கேட்டாய்?. நான் உன்னைவிட முதியவன் இருக்கும்போது எனக்கு முன்பு நீ இடம் பிடிக்கவா? சொல் கூரேசா ஏன் அவ்வாறு கேட்டாய்??”

“சுவாமி!! நாராயணன் திருவடியில் பரமபதம் பெற முறையாகவே வேண்டினேன்”

“புரியும்படியாக சொல் கூரேசா. மழுப்பாதே”

“நீங்கள் சொல்லிகொடுப்பீர்களே "முடியுடை" என்கிற பாசுரம். அதில் வருமே "பரம பதம் சென்ற மூத்தவர்கள், இளையவர்கள் பரமபதம் அடைய வரும்போது வாசலில் நின்று வரவேற்பர் என்று " எனக்கு அதில் உடன்பாடில்லை. இளையவர்கள் முன்பாக சென்று மூத்தவர்கள் வரும்போது முறையாக மரியாதையுடன் அவர்களை வரவேற்க வேண்டும். ஆகவே நான் முன்பாக செல்ல வரம் கேட்டேன்”. என்றார் கூரேசர். ஆடிப்போனார் ஆசார்யன்
சிரித்துகொண்டே " என்னருமை கூரேசா, வைகுண்டத்தில் வயது ஏது? இளையவர் யார்? முதியவர் யார்? பாபி யார் ? புண்யசாலி யார்? ஞானி யார்? அஞ்ஞானி யார்? தெரிந்தும் கூட, இங்கு செய்தது போல் அங்கும் எனக்கு சேவை செய்ய உன் மனம் விழைந்தது புரிகிறது. என் குழந்தாய் !! உனக்கு ஈடேது??”

ஆசார்யன் கண்களில் நீர்மல்க கூரேசனை தழுவிக்கொண்டார் .””நீ தான் என் ஆத்மா உன்னை நான் எப்படி பிரிய முடியும்?? இந்த தள்ளாத 115 வயது கிழவனை விட்டு போக பார்க்கிறாயா? என்னையும் உன்னோடு கூட்டி செல்””. கூரேசன் . சிலையாக நின்றார். இறைவன் முன்பு நின்றிருந்தபோதும் இந்த எண்ணம் தோன்றாமல் போனதே என சிந்தித்தார் .

”என்னை மன்னித்தது விடுங்கள் பிரபோ!!” என்று ராமனுஜரின் கால்களை பிடித்தார்.
“கூரேசா, உனக்கு வரமளித்த ரங்கநாதன் எனக்கும் வரமளிப்பான் என எனக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. நேரே போகிறேன் எனக்கு முன் போகாமல் உன்னை தடுக்க வரம் தேடுகிறேன்- இல்லை. தவறு. தவறு, ரங்கனின் ஆக்னையை மாற்ற நான் யார்?. நாராயணன் சித்தம் அவ்வாறென்றால் அதற்கு உட்படுவதே என் கடமை””

ஒரு கணம் யோசித்த ஆசார்யன் தொடர்ந்தார் ”கூரேசா!! நீ போய்விட்ட பிறகு நான் எப்படி இங்கு வாழ முடியும்? பரமபத நாராயணன் உன்னை கவர்ந்தான். நீ அங்கே செல். நான் இங்கே ரங்கனாக உள்ள நாராயணன் நிழலில் இருக்கிறேன்.”

சில மணி துகள்கள் உருண்டன. கூரேசன் பரமபதம் அடைந்தார், ராமானுஜரை அனேக சீடர்கள் சென்றடைந்தனர். அவர்களில் ஒருவராவது கூரேசனாக முடியுமா……….?

​​​ பழமொழிகளும் அதன் உண்மை விளக்கங்களும ்.. August 14, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/4484-Tamil-proverbs-real-meaning

Here is the message that has just been posted:

பழமொழிகளும் அதன் உண்மை விளக்கங்களும்…

1. ஆயிரம் முறை பொய் சொல்லி கூட ஒரு கல்யாணம் பண்ணலாம்.

விளக்கம்: ஆயிரம் பொய் சொல்லியாவது ஒரு கல்யாணம் பண்ணலாம் என்பதல்ல. ஆயிரம் முறை போய் சொல்லி ஒரு கல்யாணம் பண்ணலாம்என்பதாகும். அதாவது, நம் உறவினர்கள், நண்பர்கள் ஆகியோருடன் நாம் பகைமை கொண்டு நம் வீட்டில் நடக்கும் கல்யாணம் போன்ற சுபதினங்களில் நாம் அழைக்காமல் இருப்போம். ஆனால், அவர்களை விட்டுவிடாமல் ஆயிரம் முறை போய் சொல்லியாவது அவர்களை அழைத்து நம் வீட்டில் திருமணம் நடத்தவேண்டும் என்பதாகும். அப்படி நல்ல நோக்கத்திற்காக சொல்லப்பட்ட பழமொழிதான் பின்னாளில் மருவி அல்லது மாறி இப்போது உள்ளதுபோல ஆகிவிட்டது.

2. அடியாத மாடு படியாது.

விளக்கம்: உண்மை பொருள் என்னவென்றால் மாட்டின் கால்களுக்கு லாடம் அடித்தால் தான் அதனால் கடுமையான வேலைகளை (உழுதல் போன்ற ) செய்ய முடியும் என்பது தான்.

3. கல் தோன்றா மன் தோன்றாக் காலத்தே

வாளோடு முன் தோன்றிய மூத்த குடி

விளக்கம்: (கல்) கல்வி அறிவு தோன்றாத (மன்) மன்னராட்சி ஏற்படுவதற்கு முன்பாகவே, (வாளோடு) வீரத்தோடு தோன்றிய முதல் இனம் தமிழினம் என்பது இன்று கல் தோன்றா மண் தோன்றாக் காலத்தே வாளொடு முன் தோன்றிய மூத்தகுடி என்று, கல்லும் மண்ணும் தோன்றாத காலத்திலேயே (பூமி உருவாவதற்கு முன்பே) தமிழினம் உருவாகி விட்டதாக அர்த்தப் படுத்தப் படுகின்றது.

4. ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு

விளக்கம்: மகாபாரதத்தில் கர்ணனின் தாய் குந்திதேவி பாண்டவர்களுடன் கர்ணனை சேர்ந்து கொள்ளுமாறு கேட்கின்றாள். அப்போது தான் பாண்டவர்களுடன் சேர்ந்து ஆறாவதாக வந்தாலும் தனக்கு சாவு நிச்சயம். கொளரவர்கள் நூறு பேருடன் சேர்ந்திருந்தாலும் சாவு நிச்சயம். எனவே செய்நன்றிக் கடனுக்காக தான் கௌரவர்களுடனேயே இருந்து விடப் போவதாக கர்ணன் கூறுகின்றான். அதாவது ஐந்து பேருடன் ஆறாவதாகச் சேர்ந்தாலும் சாவுதான். நூறு பேர் கௌரவர்களுடன் இருந்தாலும் சாவுதான் என்பதுதான் அது. ஆனால் ஆறிலும் சாவு நூறிலும் சாவு என்பது இன்று வயதைக் குறிப்பதாக அர்த்தப்பட்டு விட்டது.

5. உண்டி சுருங்குதல் பெண்டிர்க்கு அழகு.

விளக்கம்: உண்டி என்பது சாப்பாடு. சாப்பாடு செய்வதற்கான நேரம் அதிகமாகும் பட்சத்தில, பெண்கள் சமையலறையிலேயே முடங்கி விடுகிறார்கள். இதனால் இவர்கள் மற்றைய விடயங்களிலிருந்து பின்னுக்குப் போய் விடுகிறார்கள். இந்த நிலை மாறுவதற்கு அவர்கள் சுவையான சமையலை குறுகிய நேரத்துக்குள் செய்யக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இதுவே பெண்களுக்கு அழகு.

6. நாயைக் கண்டால் கல்லைக் காணோம்; கல்லைக் கண்டால் நாயைக் காணோம்.

விளக்கம்: பண்டைக்காலத்தில் அற்புத சிற்பங்கள் வடிக்கப் பட்டன. மாமல்லபுரம், தஞ்சை, காஞ்சி சிற்பங்கள் இதற்கு எடுத்துக் காட்டாக விளங்கின. இங்கே ஒரு சிற்பி நாயின் உருவத்தை கல்லில் சிற்பமாக வடித்திருந்தான். அந்த சிற்பத்தை ஒருவன் மிகவும் ரசித்தான். அந்த சுவைஞனைச் சிற்பி கேட்டான் "என் சிற்பம் எப்படி? என்று. அதற்குச் சுவைஞன் சொன்ன பதில் ‘நாயைக் கண்டால் கல்லைக் காணோம்; கல்லைக் கண்டால் நாயைக் காணோம்’ என்பதாக இருந்தது. அதாவது அதில் நாயைப் பார்த்தால் கல் தெரியவில்லை. கல்லைப் பார்த்தால் நாய் தெரியவில்லை.

7. பசி வந்திட பத்தும் பறந்து போகும்

விளக்கம்: அறிவுடைமை, இன்சொல், ஈகை, தவம், காதல், தானம், தொழில், கல்வி, குலப்பெருமை, மானம் ஆகிய பத்து குணங்களும் பசி என்று வந்து விட்டால் பறந்து போகும் என்பது உண்மை.

8. போக்கத்தவனுக்கு போலீஸ் வேலை, வக்கத்தவனுக்கு வாத்தியார் வேலை

விளக்கம்: இந்த பழமொழியின் அர்த்தம், போக்கு கற்றவனுக்கு அல்லது கற்று கொடுப்பவனுக்கு போலீஸ் வேலை. வாக்கு கற்றவனுக்கு அல்லது கற்று கொடுப்பவனுக்கு வாத்தியார் வேலை என்பதாகும்.

9. ஊரான் பிள்ளையை ஊட்டி வளர்த்தால் தன் பிள்ளை தானே வளரும்.

விளக்கம்: இதன் அர்த்தம், ஒருவனின் மனைவி கர்ப்பமாக இருக்கும் போது (என்னதான் அவன் மனைவியாக இருந்தாலும் அவள் இன்னொருவன் அதாவது ஊரான் பிள்ளைதானே) அவளை நன்றாக கவனித்து கொண்டால் , அவளின் வயிற்றில் வளரும் தன்பிள்ளை தானாக வளரும் என்பதாகும்.

10. சேலை கட்டிய மாதரை நம்பாதே

விளக்கம்: சேல் அகட்டிய மாதரை நம்பாதே என்பது தான் அதன் உண்மை பொருள். சேல் என்றால் கண். தன் கணவனுடன் இருக்கும்போது கண்களை அகட்டி வேறு ஒரு ஆடவனை பார்க்கும் பெண்களை நம்பாதே என்பது தான் உண்மை பொருள்.

11. மண்குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இறங்காதே.

விளக்கம்: மண் குதிரை நம்பி ஆற்றில் இறங்காதே என்பது தான் உண்மை. அதாவது ஆற்றுப்படுகைகளில் மண் குதிர்கள் இருக்கும். அவற்றில் கால் வைத்தால் கால்கள் உள்ளே பதியும். அந்த மண் குதிரை (குதிர் ஐ) நம்பி ஆற்றில் இறங்காதே என்பது தான் உண்மை.


​ க்ருஹஸ்தனுக்கு உயர்வைத் தரவல்ல 81 விஷயங ்கள் August 14, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

க்ருஹஸ்தனுக்கு உயர்வைத் தரவல்ல 81 விஷயங்கள்
விதை, ஈஷத்தானம், கர்மம், விகர்மம், ப்ரச்சன்னங்கள், ப்ரகாசங்கள், ஸபலங்கள், நிஷ்பலங்கள், அதேயங்கள் ஆகிய 9 நவகங்கள் க்ருஹஸ்தனுக்கு உயர்வைச் செய்யும்.

விதை 9: பெரியோரிடத்து – மனம், கண், முகம், நல்வார்த்தை அளித்து, மதித்து, வரவேற்று, ப்ரியமாய் பேசி, உபசரித்து, பின் தொடர்தல்.

ஈஷத்தானம் 9: அதிதிக்கு இடம், தீர்த்தம், ஆஸனம், புற்கள், பாதப்ரக்ஷhளனம், எண்ணெய், சயனம், அன்னம், நல்ல ஜலம் இவை அளிக்கப்படவேண்டும். (அதிதி பூஜை அவசியம்).

கர்மம் 9: ஸந்த்யை, ஸ்நாநம், ஜபம், ஹோமம், ப்ரம்மயஜ்ஞம், தேவபூஜை, வைச்வதேவம், அதிதி பூஜை, பித்ரு பூஜை என செய்யவேண்டியவை 9 கர்மங்கள்.

விகர்மங்கள் 9: கூத்து, பாட்டு, க்ருஷி, ஸேவை, வ்யாபாரம், உப்புசெய்தல், சூதாட்டம், ஆயுதம் தரித்தல், பொய்யுரை இவை தவிர்க்க வேண்டும்.

கோப்யம் 9: ஆயுள், பணம், வீட்டு மர்மம், மந்த்ரம், மைதுனம், மருந்து, தபஸ், செய்த தானம், அவமானம் இவற்றை வெளியிடாமல் மறைக்க வேண்டும்.

ப்ரகாசங்கள் 9: கடன் வாங்குதல், கடன் தீர்த்தல், தானம், அத்யயனம், விக்ரயம், கன்யாதானம், வ்ருஷபோத்ஸர்ஜனம், ரஹஸ்யத்தில் செய்த பாபம், பழிப்பின்மை இவற்றை வெளியிடவேண்டும்.

பயனுள்ளவை 9: மாதா, பிதா, குரு, நண்பன், விநீதன், உபகாரி, ஏழை, அநாதன், சிஷ்டன் இவர்களுக்குக் கொடுப்பது பயனுள்ளதாக அமையும்;.

பயனற்றவை9: தூர்த்தன், முகஸ்துதி செய்பவன், மல்லன், கெட்ட வைத்யன், சூதாடி, வஞ்சகன், சாடு , சாரணன், திருடன் இவர்களுக்குக் கொடுப்பது பயனற்றதாக அமையும்.

அதேயம் 9: பொது வஸ்து, தானம் பெற்றது, ந்யாஸம், ஆதி, மனைவி, மனைவி உடைமை, அந்வாஹிதம், நிக்ஷேபம், வாரிசுள்ளவன் மொத்த சொத்து இவை ஆபத்தில் கூட தரக்கூடாதவை.

பரந்தாமன் பஞ்சாங்கத்திலிருந்து – என்.வி.எஸ்
குறிப்பு:- தற்போது அரசாங்கங்கள் பொது வஸ்து (சொத்து) எடுத்து டி.வி, க்ரைண்டர் என்று தானம் செய்து கொண்டிருப்பது கவனிக்கத் தக்கது.

இதயம் சில உண்மைகள்! August 13, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment

இதயம் சில உண்மைகள்! ! ! !.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/4469-இதயம்-சில-உண்மைகள்!-!-!-!

Here is the message that has just been posted:
Ananthanarayanan Ramaswamy (https://www.facebook.com/ananthanarayanan.ramaswamy?hc_location=stream)
*இதயம் சில உண்மைகள்! ! ! !

1. பெண்களின் இதய துடிப்பு ஆண்களை விட அதிகம்.

பொதுவாக எல்லா பெரிய உயிரினங்களின் இதய துடிப்பு மெதுவாகவும்
(யானை – நிமிடத்திற்கு 20-30)

சிறிய உயிரினங்களில் இதய துடிப்பு வேகமாகவும் இருக்கும்
(எலி -நிமிடத்திற்கு 500-600).

மனித இனத்தில் பெண்கள் உருவத்தில் ஆண்களைவிட சிறியவர்களாக இருப்பதால் அவர்களின் இதயத்துடிப்பு வேகமாக இருக்கும்.

2. மனித இதயத்தின் எடை அரை கிலோகிராமிற்கு குறைவாகவே இருக்கும்.

3. நீளமான மோதிர விரல் உள்ளவர்களுக்கு மாரடைப்பு வருவதற்கு வாய்ப்பு குறைவு என்பதினை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்துள்ளார்கள்.

4. மனிதனின் இதய துடிப்பு ஒரு நாளைக்கு 100,000 தடவைகளும் ஒரு வருடத்திற்கு 30 மில்லியன் தடவைகளும் வாழ் நாளில் 2.5 பில்லியன் தடவைகளும் துடிக்கின்றன.

5. ஒரு மனிதனின் வாழ்நாளில் சராசரியாக 1 மில்லியன் பேரல் இரத்தத்தை பம்பு (pump) பண்ணுகிறது. (ஒரு பேரல் என்பது 117.34 லிட்டேர்கள் …நீங்களே கணக்கிட்டு கொள்ளுங்கள்)

6. பல் ஈறுகளில் நோய்தொற்று உள்ளவர்களுக்கு மாரடைப்பு வருவதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம்.

7. நம் இதயத்தின் அளவு நமது கையின் ஒரு பிடி அளவே (clenched fist).

8. கருவில் உருவாகும் முதல் உறுப்பு இதயமே.

9. நாம் இதயத்தின் மேல் கை வை என்றால் உடனடியாக நாம் நமது கையைநெஞ்சின் இடதுபக்கம் வைப்போம் ஆனால் இதயம் நெஞ்சின் நடுவில்தான் இரண்டு நுரை ஈரலுக்கும் மத்தியில் இருக்கிறது.

இதயத்தின் அடிபகுதி மட்டுமே சற்று இடப்பக்கம் சாய்ந்து இருக்கும் எனவேதான் நாம் அவ்வாறு உணருகிறோம்.

10. லப்..டப் ..லப்..டப் ..என்னும் சத்தம் நமது இதயம் ஏற்படுத்துகிறதுஎன்பதுநமக்கு தெரியும்.
நமது இதயத்தின் வால்வுகள் திறந்து மூடும் போதே இந்த சத்தம்உருவாகிறது.

Source:harikrishnamurthy (http://harikrishnamurthy.wordpress.com/author/harikrishnamurthy/)

தேன் மருத்துவம் குணங்கள்! ! ! !. August 13, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
1 comment so far

தேன் மருத்துவம் குணங்கள்! ! ! !.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/4446-தேன்யின்-மருத்துவம்-குணங்கள்!-!-!-!

Here is the message that has just been posted:
*தேன்யின் மருத்துவம் குணங்கள்! ! ! !

* பாலில் தேன் கலந்து இரவில் சாப்பிட நல்ல தூக்கம் வரும், இதயம் பலம் பெறும்.

* பழச்சாறுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் நல்ல சக்தி உ ண்டாகும்.

* மாதுளம் பழச்சாறுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் புது ரத்தம் உண்டாகும்.

* எலுமிச்சை பழச்சாறுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் இருமல் குணமாகும்.

* நெல்லிக்காய் சாறுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் இன்சுலின் சுரக்கும்.

* ஆரஞ்சுப்பழத்துடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் நல்ல தூக்கம் வரும்.

* ரோஜாப்பூ குல்கந்தில் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் உடல் சூடு தணியும்.

* தேங்காய்பாலில் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் குடல் புண், வாய்ப்புண்கள் ஆறும்.

* இஞ்சியுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் பித்தம் தீரும்.

* கேரட்டுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டால் ரத்த் சோகை போகும்.

* தேனில் சுண்ணாம்பு கலந்து தடவ கட்டிகள் உடையும் அல்லது வீக்கம் குறையும்.

Source:harikrishnamurthy (http://harikrishnamurthy.wordpress.com/author/harikrishnamurthy/)


THE 108 NAMES OF THE GANGES August 13, 2013

Posted by Dr.NVS in Brahminsnet Postings.
add a comment



1. Ganga Ganges

2. Vishnu-padabja-sambhuta Born from the lotus-like foot of Vishnu

3. Hara-vallabha Dear to Hara (Shiva)

4. Himacalendra-tanaya Daughter of the Lord of Himalaya

5. Giri-mandala-gamini Flowing through the mountain country

6. Tarakarati-janani Mother of [the demon] Taraka’s enemy (i.e. Karttikeya)

7. Sagaratmaja-tarika Liberator of the [60,000] sons of Sagara (who had been burnt to ashes by the angry glance of the sage Kapila).

8. Saraswati-samayukta Joined to [the
river] Saraswati (said to have flowed underground and joined the Ganges at Allahabad).

9. Sughosa Melodious (or: Noisy).

10. Sindhu-gamini Flowing to the ocean

11. Bhagirathi Pertaining to the saint Bhagiratha (whose prayers brought the Ganges down from Heaven).

12. Bhagyavati Happy, fortunate

13. Bhagiratha-rathanuga Following the chariot of Bhagiratha (who led the Ganges down to Hell to purify the ashes of Sagara’s sons).

14. Trivikrama-padoddhuta Falling from the foot of Vishnu

15. Triloka-patha-gamini Flowing through the three worlds (i.e.Heaven, earth and the atmosphere or lower Regions).

16. Ksira-subhra White as milk.

17. Bahu-ksira [A cow] which gives much milk

18. Ksira-vrksa-samakula Abounding in [the four] “milktrees’(i.e. Nyagrodha (Banyan). Udumbara (glamorous figtree), Asvattha (holy-fig- tree),and adhuka (Bassia Latifolia).
19. Trilocana-jata-vasini Dwelling in the matted locks of Shiva.

20. Rna-traya-vimocini Releasing from the Three Debts, viz. Brahma-carya (study of the Vedas) to the rishis, sacrifice and worship to the Gods, and procreation of a

son,to the Manes.

21. Tripurari-siras-cuda The tuft on the head of the enemy of Tripura (Shiva). (Tripura was a triple fortification, built in the sky, air and earth of gold, silver and iron respectively, by Maya for the Asuras, and burnt by Shiva).

22. Jahnavi Pertaining to Jahnu (who drank up the Ganges in a rage after it had flooded but relented and allowed it to flow from his ear).

23. Nata-bhiti-hrt Carrying away fear.

24. Avyaya Imperishable.

25. Nayanananda-dayini Affording delight to the eye.

26. Naga-putrika Daughter of the mountain.

27. Niranjana Not painted with collyrium (i.e. colourless)

28. Nitya-suddha Eternally pure.

29. Nira-jala-pariskrta Adorned with a net of water.

30. Savitri Stimulator

31. Salila-vasa Dwelling in water.

32. Sagarambusa-medhini Swelling the waters of the ocean.

33. Ramya Delightful

34. Bindu-saras River made of water-drops

35. Avyakta Unmanifest, unevolved

36. Vrndaraka-samasrita Resort of the eminent

37. Uma-sapatni Having the same husband (i.e. Shiva) as Uma (Parvati).

38. Subhrangi Having beautiful limbs (or body).

39. Shrimati Beautiful, auspicious, illustrious, etc.

40. Dhavalambara Having a dazzling white garment.

41. Akhandala-vana-vasa Having Shiva as a forest-dweller (hermit).

42. Khandendu-krta-sekhara Having the crescent moon as a crest.

43. Amrtakara-salila Whose water is a mine of nectar.

44. Lila-lamghita-parvata Leaping over mountains in sport.

45. Virinci-kalasa-vasa Dwelling in the water-pot of Brahma (or Vishnu, or


46. Triveni Triple-braided (i.e. consisting of the waters of three rivers; Ganges, Yamuna and Saraswati).

47. Trigunatmika Possessing the three gunas.

48. Sangataghaugha-samani Destroying the mass of sins of Sangata.

49. Sankha-dundubhi-nisvana Making a noise like a conch-shell and drum

50. Bhiti-hrt Carrying away fear.

51. Bhagya-janani Creating happiness.

52. Bhinna-brahmanda-darpini Taking pride in the broken egg of Brahma.

53. Nandini Happy

54. Sighra-ga Swift-flowing

55. Siddha Perfect, holy.

56. Saranya Yielding shelter, help or protection.

57. Sasi-sekhara Moon-crested

58. Sankari Belonging to Sankara (Shiva).

59. Saphari-purna Full of fish (esp. Cyprinus Saphore a kind of bright little fish that glistens when darting about in shallow water – or carp).

60. Bharga-murdha-krtalaya Having Bharga’s (Shiva’s) head as an abode

61. Bhava-priya Dear to Bhava (Shiva)

62. Satya-sandha-priya Dear to the faithful.

63. Hamsa-svarupini Embodied in the forms of swans.

64. Bhagiratha-suta Daughter of Bhagiratha

65. Ananta Eternal.

66. Sarac-candra-nibhanana Resembling the autumn moon.

67. Om-kara-rupini Having the appearance of the syllable Om.

68. Atula Peerless.

69. Krida-kallola-karini Sportively billowing

70. Svarga-sopana-sarani Flowing like a staircase to Heaven.

71. Ambhah-prada Bestowing water.

72. Duhkha-hantri Destroying sorrow.

73. Santi-santana-karini Bringing about the continuance of peace.

74. Darirya-hantr Destroyer of poverty.

75. Siva-da Bestowing happiness.

76. Samsara-visa-nasini Destroying the poison of illusion.

77. Prayaga-nilaya Having Prayaga (Allahabad) as an abode.

78. Sita “Furrow”. Name of the eastern branch of the four mythical branches into which the heavenly Ganges is supposed to divide after falling on Mount Meru.

79. Tapa-traya-vimocini Releasing from the Three Afflictions.

80. Saranagata-dinarta-paritrana Protector of the sick and suffering who come to you for refuge.

81. Sumukti-da Giving complete [spiritual] emancipation.

82. Siddhi-yoga-nisevita Resorted to (for acquisition of successor magic powers).

83. Papa-hantri Destroyer of sin.

84. Pavanangi Having a pure body.

85. Parabrahma-svarupini Embodiment of the Supreme Spirit.

86. Purna Full.

87. Puratana Ancient.

88. Punya Auspicious.

89. Punya-da Bestowing merit.

90. Punya-vahini Possessing (or producing) merit.

91. Pulomajarcita Worshipped by Indrani (wife of Indra).

92. Puta Pure.

93. Puta-tribhuvana Purifier of the Three Worlds.

94. Japa Muttering, whispering.

95. Jangama Moving, alive.

96. Jangamadhara Support of substratum of what lives or moves.

97. Jala-rupa Consisting of water.

98. Jagad-d-hita Friend or benefactor of what lives or moves.

99. Jahnu-putri Daughter of Jahnu.

100. Jagan-matr Mother of Bhisma.

101. Siddha Holy.

102. Ramya Delightful, beautiful.

103. Uma-kara-kamala-sanjata Born from the lotus which dreaded Uma (Parvati) (presumably a poetic way of saying that they were sisters).

104.Anjana-timira-bhanu A light amid the darkness of ignorance.


%d bloggers like this: